第127章 文明(第2/2 页)

提纯发生的意外。”

“灵柩和里面的遗体呢？”时来新追问。

“那是最精华的部分，我们并没有能够得到它们，这是我一直感到遗憾的地方，因此一直不遗余力要把线再接上的原因，就好比一部戏剧要到高潮部分的时候，突然没有了，让人非常失落。里面还有一些奇怪的搞不清楚材质的小东西，我们也无法研究出一个究竟。”

“你们把那些东西放在哪里？”

“放在我们集团所属的一个庄园里，名字叫做‘明霞庄园’，那里有非常完善的保护措施。”

时来新看的确问不出来什么，就换了个方向。

“关于那个源始甲骨文，你取得了一些什么成果？”

“你知道的真是不少。其实对于源始甲骨文的研究，起始是建立在一些猜测之上，普通的甲骨文，是昆昊文这种象形文字形成初始阶段，而源始甲骨文则是你们昆昊人所说的神朝的文字，可能甚至比神朝的出现还要更早一些。”

“先假设神朝是存在的，那神朝必然有自己的文字，在世界范围内现存的数万件甲骨文文物里面，有一小部分明显与别不同，那些字符简洁古拙，非常抽象，但与世界文字史学界总结的，文字起始于象形的规律相违背。”

“有意思的是，东西方的文字各自走的是不同的路，西方字母文字的起源是象形的古埃及文字，却走上了非象形的道路，昆昊文字启始于神秘的字符，最终形成象形文字的成熟体系。”

“有一位南昊的史学家考证出，那些源始甲骨文使用的龟板也与普通甲骨文区别明显，在史前生存着一种体型巨大的龟，叫做兹龟，源始甲骨文使用的正是兹龟的龟板，与后来的文字龟板相比，不同之处就是特别巨大，允许大篇幅文字的使用，这当然是更加文明的象征。”

古斯塔夫说的南昊史学家，很可能就是马田教授，两者的说法有许多可以相互引证的地方。

“世界上的许多古老的宗教，不管属于西方的还是东方的，都有一个非常相似的重要符号，‘卍’字符，或者是一个镜像的‘卐’，大同小异，追溯它们的来源，无一例外都是从史前流传下来，并非来自于相互的学习或者传播。”

“它不是巧合，史前世界各个地域的人类，都在同一段时期接触到了，带有这个卍字符的文化源头，一个更先进的未知文明，我们的祖先以他们为师，模仿他们，学习他们。从这个角度来看，连带昆昊的神朝建帝，都只是他们

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