不良臣（科举）第30节(第2/3 页)

们想的不一样，岂不是大失所望？”

哪知他不过随口一说，祝明源却难得对他正色道：“良臣没看这书不要妄加评论，我虽不知易仁是谁，但是从他给自己取名为‘仁’，又能写出这样正气浩然的好官就能看出，他绝对是个心怀天下，关心百姓的好人，要是以后他做官，肯定也会如书中的包大人一样，是个为民请命的好官！”

见他这么激动，谢良臣住嘴了，同时还有点心虚。

他对自己的期望这么大，要是以后自己被发现“易仁”就是他，自己这好友会不会有种天崩地裂的感觉？

想着还是打个预防针的好，谢良臣想了想，又道：“那假如，我是说假如。”充分表达了自己是在假如之后，谢良臣把话继续了下去。

“假如他果如你所说，确实能关怀百姓，甚至能以整个华夏民族的复兴为己任，但是他却不敬君王，甚至把持朝政，而那些番邦外夷，此人也丝毫没有怜悯之心，心中所想便是一旦实力允许便要将其夷平，纳入本朝，且他又非淡泊名利之人，虽不收受贿赂却也不两袖清风，你待如何？”

谢良臣说完，不止祝明源，唐于成也呆住了。

两人你看看我，我看看你，最后还是唐于成先发问：“如今的陛下虽算不上明君，但也无甚大过，为何他要不敬君王？”

古人论“天地君亲师”，“君”是排在“天地”之后的第三位，甚至比亲人、师长还要重要，这是他们接受的教育。

可是谢良臣不是，在他看来，这不过就是封建统治阶级的洗脑手段而已，而他拒绝洗脑。

谢良臣没答，只反问：“人道‘王子犯法与庶民同罪’，既然可同罪，为何除此之外，又要分卿贵与庶民？”

“《尚书·召诰》有言，‘有夏服天命’，自是天命，该当不同。”唐于成接着回道。

“既是如此，那为何后续又有朝代更替？”

“自然是上天见其暴虐不仁，收回天命，另许他人。”祝明源也插话进来。

谢良臣轻笑一声，问他们：“此事你们从何得知？难不成是老天爷告诉你们的吗？”

“这？”两人面面相觑，一时答不上来。

这确实不是什么老天爷告诉他们的，是后来造反的人发出檄文或告示，昭告前朝无道，自己才是天命所归。

既是这样，那后来人难不成也是得到了老天爷的训示？

可“子不语怪力乱神”，

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