【宝剑金钗记外传】（16）(第1/5 页)

2024年4月25日

【第十六回·力托双雄娼妇领誓·忍痛献菊姐弟相怜】

男风，古称龙阳之兴。

与现在的男同是有区别的。

其大多只是将男宠当做女人的替代工具，性取向依然还是异性。

充其量也只算双性恋。

如清代书画名家郑燮（郑板桥），既娶妾嫖娼，又玩戏子狎娈童。

一些古典文学作品里面也有体现。

如《红楼梦》里面的薛蟠；《金瓶梅》里面的西门庆；《蜃楼志》里面的赫广大、苏吉士等等。

而纯爱男性的，如汉哀帝刘欣与董贤的「断袖之癖」

那般真爱，所占比例极少。

到了明清时期，尤其是清代，甚至民初，社会上形成了独特地「相公」现象。

所谓「相公」，就是长相俊美，为男人提供性服务的娈童。

从十三四岁坐台，直到长出胡须被淘汰。

从业时间不过四五年。

与现在的「鸭子」

不同，他们只服务于男人。

那个时代的女性除了私底下偷人，是没有资格也不敢公然去享用相公的。

只有像武则天或慈禧那种权倾天下的女人，才配拥用自己的「男宠」

或「面首」。

虽说淫狎娈童古已有之，但清代尤盛，几近公开，毫无禁忌。

这种社会现象形成的主因是自宋代起始的程朱理学，发展到了明清，由于统治者的发扬光大，已经形成封建礼教的桎梏，对汉族男女的束缚愈发严重！女性三从四德，且自幼缠足。

男女授受不亲，日常生活中单身男女接触的机会很少。

而逛窑子对于读书人来讲既要花钱又有失身份，于是身边的书童、仆人便成为理想的性发泄对象。

此外，朝廷严令官员不得嫖妓，却并不禁止男宠。

似乎只有嫖妓女才是道德败坏，而嬖娈童却不算。

客观上也助长了相公现象的泛滥。

所以，彼时京城的八大胡同不光有蓄养妓女的窑子，还有专门豢养相公的私寓，品相好的甚至比窑姐儿还受欢迎。

这种现象一直影响到今天。

例如男性被性侵，在法律上只能适用猥亵罪，却并不能适用强奸罪……

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